Тайваньская лента Зомби 108 появилась в прокате в две тысячи двенадцатом году и рассказала зрителю историю о мире, где человечество разделилось на зоны выживания. Режиссер Джо Цянь не стал полагаться на привычные формулы массового кино и рискнул снять картину о группе бойцов, входящих в самую опасную территорию под номером сто восемь. Моррис Сянь Чжун играет командира отряда, и ему приходится демонстрировать широкий диапазон эмоций, ведь его персонаж сталкивается с явлениями, которые трудно объяснить логикой в условиях эпидемии. Ивонн Яо воплощает на экране образ местной жительницы, чьи истинные мотивы остаются скрыты от зрителя до самого конца, что добавляет сюжету необходимой интриги и напряжения. Действие разворачивается в ограниченном пространстве улиц и заброшенных зданий, где каждый шаг героя может привести к фатальным последствиям или новой зацепке в деле. Музыкальное сопровождение не давит на зрителя, а аккуратно подчеркивает моменты наибольшей опасности, заставляя сердце биться чаще в ритме с происходящим на экране. Здесь нет долгих предысторий и лирических отступлений, действие начинается практически сразу, что держит в напряжении от первой минуты просмотра ленты в зале. Диалоги написаны живым разговорным языком без лишнего пафоса и научных терминов, которые могли бы запутать аудиторию и отвлечь от сути происходящего в кадре. Интрига сохраняется до самого конца, потому что непонятно, каким образом удастся разорвать этот замкнутый круг событий и спасти себя от неминуемой гибели в центре внимания публики и прессы. Финал оставляет пространство для размышлений о цене времени и возможностей, которые нам даны судьбой в этой жизни и мире вокруг нас сегодня. Это кино не пытается казаться глубоким философским трактатом, а рассказывает историю о человеке со всеми его недостатками и странностями в повседневной борьбе за права и свободу выбора пути развития личности. Никакой романтизации подвига здесь нет, только суровая реальность и человеческие слабости характеров в разных ситуациях напряжения и конфликтов в семье и на работе. Темп повествования не дает заскучать между сценами домашних сцен в уютном интерьере или на улице среди толпы прохожих в центре города во время мероприятия. Некоторые моменты могут показаться сложными для неподготовленного зрителя из-за открытой тематики насилия и давления мистики на человека в современном мире технологий и науки. Однако формат триллера позволяет посмотреть на проблему выживания с совершенно другой стороны для разнообразия и понимания мотивов поступков героев фильма в реальности жизни. Картина занимает свое место в ряду проектов об азиатском кино того периода выпуска и конкуренции за внимание на рынке независимого кино в мире и странах Азии. Актеры работают убедительно в рамках заданного жанра и не скатываются в полную карикатуру на реальных политиков и активистов движения за свободу самовыражения в сети и на улицах города. История напоминает о том, что за яркой картинкой в социальных сетях стоят живые люди со своими личными проблемами и сомнениями в выборе пути и судьбы в жизни и карьере политика в стране. Название фильма прямо отсылает к главной теме времени и попытке сохранить связь сквозь расстояния и циклы в судьбе героев ленты и истории жизни человека в мире технологий и бетона городов Азии. В прокате картину заметили любители жанра за искренность и простоту подачи материала создателями проекта для показа на большом экране кинотеатров города и фестивалей международного уровня и класса для ценителей искусства и кино. Режиссер сумел передать атмосферу давления, когда пространство деревни становится ловушкой для героя и его поисков выхода в мире взрослых правил и запретов и законов государства.
