Фильм не о классическом сатанизме с жертвоприношениями и поклонением дьяволу. Он рассказывает о «Сатанинском храме» (The Satanic Temple) — совершенно современной организации, основанной в 2013 году. Её члены — это в основном активисты, атеисты и либертарианцы, которые используют образ сатаниста как провокационный политический и юридический инструмент.
Их главная цель — бороться за полное отделение церкви от государства в США. Они заметили, что многие американские законы и общественные практики (например, молитвы в госучреждениях, религиозные памятники на земле штата) де-факто поддерживают только христианство. «Сатанинский храм» использует это же право на свободу вероисповедания, чтобы добиваться равенства.
Их методы — это умный и часто сатирический активизм. Например:
Если в здании суда стоит памятник Десяти заповедям, они требуют разрешения установить рядом статую Бафомета (символа храма) как символ религиозного разнообразия.
Они предлагают в школах свой, «сатанинский» внеучебный клуб, если там уже есть христианский.
Они проводят публичные ритуалы, которые выглядят гротескно, но на самом деле проповедуют ценности сострадания, эмпатии и критического мышления.
Фильм подробно показывает основателей и активистов движения, таких как харизматичный Лучен Гривз. Они объясняют свою философию: для них Сатана — не божество, а символ мятежа против тирании, символ просвещения и свободы личности. Их «семь основополагающих принципов» включают сострадание, справедливость и научный взгляд на мир.
Документалка исследует, как эта тактика сталкивается с яростным сопротивлением консерваторов и христианских групп, которые видят в них буквально слуг дьявола. Фильм задаёт главный вопрос: кто на самом деле является угрозой американским идеалам — группа, требующая, чтобы государство относилось ко всем религиям одинаково, или система, которая десятилетиями ставит одну религию выше других?
В итоге, «Во славу тьмы?» — это провокационный и часто очень смешной взгляд на современную культуру, активизм и пределы религиозной свободы. Он заставляет задуматься о том, как в обществе создаются образы «добра» и «зла», и показывает, что иногда, чтобы бороться за светские и гуманистические ценности, приходится надеть костюм с рогами.
